असुविधा

फ़िलहाल जम रहा है मेरा समय

2012-01-27T12:16:00.000+05:30

पेंटिंग यहाँ से

जमशेदपुर में रहने वाले युवा कवि प्रशांत श्रीवास्तव की कविताएँ आप पहले भी असुविधा पर पढ़ चुके हैं. प्रशांत उन कवियों में से हैं जिनकी कविताएँ अभी प्रिंट में उतनी नहीं आई हैं लेकिन ब्लॉग जगत के पाठक उनसे बखूबी परिचित हैं. प्रशांत की कविताएँ एक ऐसे युवा की कविताएँ हैं जो दुनिया को अपनी निगाह से देखते हुए बड़ी आसानी से अपने चारों ओर उपस्थित दृश्यों को कविता में दर्ज करता चलता है. यहाँ किसी तरह की जल्दबाजी, चमत्कृत कर देने का अतिरिक्त प्रयास या फिर बडबोलापन नहीं दिखाई देता. उनकी कविता की दुनिया बेहद मामूली चीजों के बहाने बड़े सवालों तक पहुँचने से बनती है. आप देखेंगे कि वह चादरों पर लिखते हुए उस बहुश्रुत मुहाविरे से टकराने के बहाने अपने समय की विडंबनाओं से टकराते हुए कितनी आसानी से लिख जाते हैं कि 'चादरें सिकुड़ने का हुनर जानती हैं'. प्रशांत का यह हुनर एक प्रतिभाशाली तथा संभावनाशील कवि के आगमन की सूचना देता है.

चादरें

चादरें
सिकुड़ने का हुनर जानती हैं
वे हमारी महत्वकांक्षाओं के अनुपात में
हो जाती हैं छोटी
कुछ चादरें आजीवन छोटी ही रहती हैं
मगर तब उनकी उम्र बढ़ जाती है

चादरें जब हमारी औकात से अधिक फैलती हैं
तो दबा दी जाती हैं गद्दों से
वे कसमसा के रह जाती हैं बस

रात के अंधेरों में जब हमारे बच्चों के साथ
सो जाती हैं दीवारें
चादरें कान लगा कर सुनती हैं हमारी फुसफुसाहट
देख लेती हैं हमारे मस्तिष्क में घूमता वो दूसरा चेहरा
और मौका मिलते ही हमारे अभिसार में शामिल हो जाती हैं वे भी
सुबह उनकी सलवटों में सुनाई देती है उनकी खिलखिलाहट
तब डपट कर उन्हें ठीक कर दिया जाता है फ़ौरन ही

चादरें वैसे तो मौसमों से अंजान दिखती हैं
मगर उनकी याददाश्त तेज होती है
अपने पास बैठे किसी भी व्यक्ती से
वो दबी जुबान में करने लग जाती हैं बातें
और हमें लगने लगती हैं संदिग्ध

जब बहुत दिनों तक रह आती हैं हमारे घर
तब वे कमरों पर कब्जा-सा करती प्रतीत होती हैं
मगर चाहे वो कैसा भी हक समझें
पर्दों, मेजपोशों और पुरुषों से भी पहले
हमारी स्त्रियों की अभिजात्य ऊब का शिकार हो जाती हैं
चादरें.

वह था वहीं
(अशोक वाजपेयी के गद्य ’आकाश तब भी था’ को पढ़ कर)

वह था वहीं
गद्य में कहता है कवि.
अपनी अनंतता में निमग्न
साक्षी हमारे वैभव
हमारी लिप्सा हमारी यातनाओं का.

अग्नी की कोख में जब बढ़ रहा था हमारा भयवह था वहीं
उसके ही ओट में उग रही थीं आँखें ईश्वर की
हमारे हर भय से उग आतीं नई आँखें
वहीं से छुप कर ईश्वर ने हमें प्यार किया -
सफेद कोमल बर्फ के फाहों-सा
उसने ये झूठ बरसा दिया

वह नहीं कर सकता था कुछ
’उसके लिये कहीं नहीं है’, नहीं होगा
व्योम में घुला वो हमें देखता रहेगा
समय की शर-शैय्या पर
अपने ही इतिहास से बिद्ध

संभव नहीं था कि ईश्वर तक पहुंचती कोई आवाज
न इतना अवकाश था उसे
कि हमारी अंत्येष्टियों में हो पाता शामिल
आकाश था वहीं
देख रहा था अपनी भावशून्य आँखों से
घुलते हमारा नमक पानी में

उसके पास हैं स्मृतियाँ हमारे उजाले की
हमारे अंधेरों पे वो ढक देता है चादर
जिसमें टंके हैं पुर्वज
सदाचार के किस्से सुनाते हमारे बच्चों को
जो तब्दिल हुए सितारों में
हमारी भटकन को उन बूढ़ों पर छोड़
निश्चिंतवह था वहीं तब भी
अब भी

’आकाश तब भी था’,
जब ईश्वर लिख रहा था अपनी वसीयत
और उसमें छूट जा रहे थे कई नाम
चुपचाप
अपनी अनंतता में निमग्न
वह तब भी
था वहीं.

चुप

बैठ जाते पकड़ कर

किसी लगभग भूल चुकी गज़ल का अधभूला मिसरा

दोहराते बार-बार बकायदा चढ़ा लेते जुबान पर

और क्या बात है के जवाब में

एक मासूम मुस्कान-सा कुछ

करीने से सजे अपने कमरे में लगा कर आग

तड़कती लकड़ीयों की ले आते चिंगारी थोड़ी-सी

पर लाल आँखों में रात बहुत देर खत्म हुई

किसी फ़िल्म का एक हिस्सा होता

तार उलझ जाते इतने कि टुकड़ों और कई

गांठों के बाद भी नहीं आता कोई सिरा हाथ

लग जाते देखने दूर क्षितिज की ओर

शाम का धुंधलका बोझिल-सी हवा

चाँद-तारे घर लौटते पंछी

घुस आते ज़हन में जो बकायदा एक बकवास होती

बेहद खराब लिखावट में कटा-पिटा सा कुछ दर्ज़ होता

नीचे एक हस्ताक्षर एक पता एक नंबर

एक अदृश्य बोतल में कर सीलबंद

निकल जाते दोहराते वही मिसरा

इच्छाओं के समंदर में

फेंकते पूरी ताकत से

चुप रह कहाँ पाते???

एकांत और अकेलापन

वो दो कमरों का घर है
दो निजताओं का घर है
बीच की दीवार उनका साझा है
कमरों में एकांत है
उनका निजी एकांत
हालाकी आवाजें अकसर किसी के भी एकांत को
फलांग जाती हैं

घर चुप रहता है
कमरों से कुछ नहीं कहता
कमरे भी आपस में नहीं कहते कुछ
पर एक का एकांत अकसर बहुत धीमी आवाज में
बात करता दिख जाता है दूसरे के एकांत से
कुछ निजताओं का साझा हो जाता है

जब कभी वो कमरों में छोड़ देते हैं अपना एकांत
तब वक्त हो गया होता है लंबी बातचीत का
उनकी बातचीत से ऊब कर तब उनकी निजताएं भी
चली जाती हैं दूसरे कमरे में
जहाँ सो रहे होते है दोनों के एकांत

उनके होने से खाली नहीं होते हैं कमरे
चुप होता है पर भरा होता है घर
मगर जब नहीं होता है कोई एक
दूसरे कमरे में भी भरने लगती है उसकी अनुपस्थिति
और दो एकांत की जगह
शोर मचाता आ बैठता है
एक अकेलापन

खाली

खाली है जगह -

मगर कुछ है वहाँ

सामान्य ज्ञान कहता

बस हवा है

मगर जुते हुए खाली खेत में जैसे

दबे हो सकते हैं बीज

वैसे ही वहाँ हो सकता है

अंकुरण को तैयार कुछ

दृष्टि की गहराई से परे

जैसे तारों के बीच खालीपन में

हैं कई अदृश्य नक्षत्र

वैसे ही वहाँ

किसी नवयुवती का अदृश्य प्रेम

यथार्थ से छुपता एक सपना

या एक बहुत पुरानी नींद

हो शायद

किसी वृद्ध की नजर

और मौन का घर

अक्सर लगते हैं खाली

हमारी शास्त्रीय परंपरा से विलग

संगीत के स्वर

स्याही चुक जाने के बाद लिखे

अक्षरों के निशान

अंडमान में विलुप्त हुई भाषा के

अंतिम कुछ शब्द

कुछ प्रार्थनाएं, कई मिथक

अनजानी चित्रलिपियों के अर्थ

मृत्यु का रहस्य और

फ़ीनिक्स की राख

हो सकती है वहाँ

वह जो बची है

थोड़ी-सी खाली जगह

उसे यूं ही

रहने दो अभी.

वो बड़ी आसानी से मर सकते हैं

वो बेहद आसानी से मर सकते हैं
किसी तेज धार चाकू से

उनकी नाक के आगे
हवा काट दी जाये
तो वो मर सकते हैं

वो हर वक्त रहते हैं खौफ़जदा-
प्रेम करते हुए वे अपनी
धड़कनों को गिनना नहीं भूलते
और न ही सीढ़ीयों को गिनना
उतरते हुए.

कहीं कट न जाये उनकी
बांई हथेली पे खिंची जीवनरेखा
अब वो अपनी मुट्ठीयाँ नहीं बांधते
नींद की गोलीयाँ हैं तज़वीज़ उन्हें
कि अचानक गर खुली नींद
तो वो मर सकते हैं

वैसे ऐसा कोई काम बंद नहीं किया उन्होंने
जिसमें साधारण सी मौत का हमेशा ही इंतजाम रहता है
जैसे सड़क पर चलना या गरजते बादलों के बाद भी
सूखते कपड़ों को छत से उतारना
मगर जरा गौर से देखें तो उन्हें
अपने बच्चों की तरह खुद की उंगलियां
खुद के अदृश्य हाथों में थामे
देख सकते हैं हमेशा
वो बेहद आसानी से मर सकते हैं

ऐसे की जैसे उंगली को आहिस्ता से रख देने पर
एक छोटी सी काली चींटी मर जाती है

आप कह सकते हैं कि
अक्सर उंगली हटाने पर
चींटी मरी हुई नहीं पाई जाती
तिलमिलाई-बौखलाई वो
आड़े-तिरछे टांगों से दौड़ पड़ती है
या बड़ी देर तक तड़पती है तभी मरती है

मगर जनाब मेरी विनती है
आप बाल की खाल न निकालें

मेरे कहने का तात्पर्य सिर्फ़ इतना है
कि सारे संकेत इसी बात के हैं
और वो खुद वाकिफ़ भी हैं इस बात से
कि वो
बड़ी आसानी से मर सकते हैं.

समय

मेरा समय एक पेड़ से छन कर आती धूप नहीं

कि बहुत चमकीले सूरज और

कंपकंपाती हवा से बच कर

बैठ जाया जाए रोशनी के टुकड़ों पर

पानी में बेखटके उथली तैरती

मछली नहीं कि मौन खड़े हो

देखी जाये उसके गलफ़ड़ों की हरकत

किसी लौ की तरह दहकता

लोहे की भट्ठी से लपककर उठी चिंगारी

और बादल पर बिजली की एक लंबी आड़ी-तिरछी लकीर की तरह

नज़र आया है समय

गायब नहीं हुआ वैसे

गले में कच्चे कोयले का स्वाद छोड़

भींची आखों को पानी और थोड़ी-सी जलन दे कर

जैसे हवा में घुल जाता है धुंआ

एक लगभग तय रफ़्तार से पिघल कर

हथेली के छेद से टपकते

मद्धम आंच में उंगलियों को सेंकता

मेरी तलहटी में गर्म मोम सा

फ़िलहाल

जम रहा है मेरा समय

प्रशांत श्रीवास्तव

जन्म - १६ फरवरी, १९७५

फिलहाल जमशेदपुर में नौकरी करते हैं. कविताएँ कई ब्लाग्स पर प्रकाशित और अब कुछ पत्रिकाओं में भी प्रकाश्य

संपर्क - prashantinjsr@gmail.com

धै ससुरी परगति....

2012-01-19T08:57:00.001+05:30

अर्थ-अनर्थ

ईश्वर ने अर्थशास्त्रियों को इसलिए बनाया कि मौसमविज्ञानियों की इज्जत बची रहे. यह इससेबिल्कुल अलग बात है कि ईश्वर को भक्तों की इज्जत बचाए रखने के लिए बनाया गया था.फिर अर्थशास्त्रियों ने इस अनर्थ की इज्जत बचाने के लिए गढे अर्थ.

इस नए शब्दकोष में

सबसे पहले गढा गया एक शब्द

प्रगति...

कैम्ब्रिज से लौटा अर्थशास्त्री प्रसन्न मुद्रामें जब उवाचता है यह शब्द तो अपने ठिये पर रामवृक्ष की दुकान के असेम्बल्ड ब्लैकएंड व्हाईट टीवी के सामने बैठे बरन बरेठा सुरती की अंतिम ताल के साथ सुर साधते हुएकहते हैं – धै ससुरी परगति!

किसी दूसरे चैनल से

झक सफ़ेद कुर्ते पाजामे से झरता है एक दूसरा शब्द

विकास...

और ठीक उसी वक़्त होठों के कोरों में बजबजाती झागके बीच उस झोपडी में भर जाता है एक शब्द सल्फास, जहाँ कुछ दिन पहले मेथी के साग केसाथ बाजरे की आखिरी रोटी खा चैन की नींद सोये थे युवराज...

शब्द ठहरे रहते हैं और पानी की तरह बदलती रहती हैउनकी तासीर. एक उम्र गुजरती जाती है शब्दों के सहारे और शब्द तिनकों की तरह कुचलेजाते रहते हैं. शब्दकोशों की कब्रगाह में हज़ार बरस सोये रहने के बाद एक दिन जब आताहै क़यामत का दिन तो बदल चुके होते हैं बहिश्त और दोज़ख के मानी और बहिश्त का इंतज़ारकरते-करते दोज़ख से दिल लगा बैठते हैं शब्द

और फिर

बतर्ज केदार जी

जहाँ-जहाँ लिखा हो उदार

वहाँ-वहाँ लिख दो हत्यारा

कोई फर्क नहीं पड़ता...

कुमार अनुपम की लंबी कविता - विदेशिनी

2012-01-15T10:24:00.000+05:30

रवीन्द्रनाथ टैगोर की पेंटिंग - विदेशिनी

कुमार अनुपम हमारे समय के एक महत्वपूर्ण कवि हैं. न केवल इसलिए कि उनके पास एक ऎसी कवि दृष्टि है जो समकालीन कविता के चालू मुहावरों से आगे जाती है बल्कि इसलिए कि इस कविता विरोधी समय में अपने लिए कोई सुरक्षित खोह चुनने की जगह वे लगातार प्रयोग करने वाले कवि हैं. एक ऎसी बेचैनी को जीने वाले कवि जो अपनी पूरी शिद्दत से कविताओं में आती है. पिछले दिनों प्रतिलिपि में प्रकाशित लंबी कविता हो या उससे पहले वसुधा में प्रकाशित लंबी कविता या फिर आज यहाँ प्रस्तुत कविता...आप देखेंगे कि वह लगातार एक टटके शिल्प के तलाश में हैं. बिम्ब उनकी कविता में सहजता से आकर जम जाते हैं...लदते नहीं. और इस सहजता का प्रभाव इतना मारक होता है कि पढ़ने वाला कहीं गहरे से हिल जाता है. कविता खत्म होने के बाद भी लगातार गूंजती रहती है.

विदेशिनी रवीन्द्र नाथ टैगोर की रचना है. अनुपम ने उसी पृष्ठभूमि को लेकर आधुनिक समय की कविता रची है. एक ऎसी लंबी कविता जो न केवल प्रेम के कुछ अनुपम और सघन दृश्य खींचती है बल्कि उसके कहीं आगे जाकर हमारे समय की विसंगतियों को प्रश्नांकित करती है. इसी मायने में यह उन तमाम कविताओं से आगे निकल जाती है जिनमें प्रेम के नाम पर समकालीन या तो मध्यकालीन आख्यानों की तर्ज़ पर नांदी रच रहे हैं या फिर द्वंद्वमुक्त कविताएँ. अनुपम ने यह अप्रकाशित कविता असुविधा को उपलब्ध कराई...उनका आभार!

विदेशिनी

विदेशिनी

‘आमी चीन्ही गो चीन्ही तुमारे

ओहो विदेशिनी’

—रवीन्द्रनाथटैगोर

तुम बोलती हो

तो एक भाषा बोलती है

और जब

तुम बोलती हो

मेरी भाषा में

एक नयी भाषा का जन्म होता है।

वहाँ

तुम्हारा माथा तप रहा है

बुखार में

मैं बस आँसू में

भीगी कुछ पंक्तियाँ भेजता हूँ यहाँ से

इन्हें माथे पर धरना...।

हम जहाँ खड़े थे साथ-साथ

एक किनारा था

नदी हमारे बिल्कुल समीप से

गुज़र गयी थी कई छींटे उछालती

अब वहाँ कई योजन रेत थी

हमें चलना चाहिए—

हमने सुना और कहा एक दूसरे से

और प्राक्-स्मृतियों में कहीं चल पड़े

बहुत मद्धिम फाहों वाली ओस

दृश्यों पर कुतूहल की तरह गिरती थी

हमने अपरिचय का खटखटाया एक दरवाज़ा

जो कई सदियों से उढक़ा था धूप और हवा की गुंजाइशभर

हमने वहीं तलाशी एक तितली जिसके पंखों पर

किसी फूल के पराग अभी रौशन थे

(वहीं अधखाया हुआ सेब एक

किसी कथा में सुरक्षित था)

उसका मौन छुआ

जो किसी नदी के कंठ में

जमा हुआ था बर्फ की तरह

पिघल गया धारासार

जैसे सहमी हुई सिसकी

चीख में तब्दील होती है

और इस तरह

साक्षात्कार का निवेदन हमने प्रस्तुत किया

फिर भी

इस तरह देखना

जैसे अभी-अभी सीखा हो देखना

पहचानना बिल्कुल अभी-अभी

किसी आविष्कार की सफलता-सा

था यह

किन्तु बार-बार

साधनी पड़ीं परिकल्पनाएँ

प्रयोग बार-बार हुए

दृश्य का पटाक्षेप

और कई डॉयलाग हम अक्सर भूले ही रहे

और शब्द इतने कमज़र्फ

कि—

शब्द बस देखते रहे हमको

ऐसी थी दरम्यान की भाषा

—और कई बार तो यही

कि हम साथ हैं और बहुत पास

भूले ही रहे

किसी ऐसे सच का झूठ था यह बहुत सम्पूर्ण सरीखा

और जीवित साक्षात्

जैसे संसार

में दो जोड़ी आँख

और उनका स्वप्न

फिर हमने साथ-साथ कुछ चखा

शायद चाँदनी की सिंवइयाँ

और स्वाद पर जमकर बहस की

यह वही समय था

जब बहुत सारा देशकाल स्थगित था

शुभ था हर ओर

तब तक अशुभ जैसा

न तो जन्मा था कोई शब्द न उसकी गूँज ही

हम पत्तियों में हरियाली की तरह दुबके रहे

पोसते हुए अंग-प्रत्यंग

हमसे फूटती रहीं नयी कोपलें

और देखते ही देखते

हम एक पेड़ थे भरपूर

किन्तु फिर भी

हमने फल को अगोरा उमीद भर

और हवा के तमाचे सहे साथ-साथ

हम टूटे

और अपनी धुन पर तैरते हुए

गिरे जहाँ

योजन भर रेत थी वहाँ

हमारे होने के निशान

अभी हैं

और उड़ाएगी हमें जहाँ जिधर हवा

ताज़ा कई निशान बनेंगे वहाँ उधर...

सम्प्रति हम जहाँ खड़े थे साथ-साथ

किन्हीं किनारों की तरह

एक नदी

हमारे बीचोबीच से गुज़र गयी थी

अब वहाँ सन्देह की रेत उड़ती थी योजन भर

जिस पर

हमारी छायाएँ ही

आलिंगन करती थीं और साथ थीं इतना

कि घरेलू लगती थीं।

तुम्हारी स्मृतियों की ज़ेब्रा क्रॉसिंग पर एकओर रुका हूँ

आवाजाही बहुत है

यह दूरी भी बहुत दूरी है

लाल बत्ती होने तो दो

पार करूँगा यह सफर।

जहाँ रहती हो

क्या वहाँ भी उगते हैं प्रश्न

क्या वहाँ भी चिन्ताओं के गाँव हैं

क्या वहाँ भी मनुष्य मारे जाते हैं बेमौत

क्या वहाँ भी हत्यारे निर्धारित करते हैं कानून

क्या वहाँ भी राष्ट्राध्यक्ष घोटाले करते हैं

क्या वहाँ भी

एक भाषा दम तोड़ती हुई नाखूनमें भर जाती है अमीरों के

क्या वहाँ भी आसमान दो छतों की कॉर्निश का नामहै

और हवा उसाँस का अवक्षेप

क्या वहाँ भी एक नदी

बोतलों से मुक्ति की प्रार्थना करती है

एक खेत कंक्रीट का जंगल बन जाता है रातोरात

और किसान, पागल, हिजड़ेऔर आदिवासी

खो देते हैं किसी भी देश की नागरिकता

और व्यवस्था के लिए खतरा घोषित करदिए जाते हैं

क्या वहाँ भी

एक प्रेमिका

अस्पताल में अनशन करती है इस एक प्रतीक्षा में

कि बदलेगी व्यवस्था और वह

रचा पाएगी ब्याह अस्पताल में देखे गये अपनेप्रेमी से कभी न कभी

और जिए जाती है दसियों सालों से

जर्जर होती जाती अपनी जवान कामनाओं के साथ

जहाँ रहती हो

तुम्हारे वहाँ का संविधान

कहो

कैसा है विदेशिनी?

छतें दहल जाती हैं

हिल जाती है ज़मीन

भीत देर तक थरथराती रहती है

कपड़े पसारने के लिए ताने गये

तार की तरह झनझनाती हुई

जब गुज़रते हैं उनके

उजड्ड अतृप्तियों के विमान

हमारे ऊपर से

हमारी हड्डियों में भर जाती है आँधी

सीटियाँ बजने लगती हैं

उन्हें नक्काशियाँपसन्द हैं

उन्हें फूल पसन्द हैं

वो दुबली-पतली चक्करदार गलियाँ

जिनमें

कस्बे के बहुत से घरों की

भरी रहती हैं साँसें और राज़

जिनके बीचोबीच से होकर गुज़रती हैं

स्कार्फ बाँधे नन्हीं-नन्हीं बच्चियाँ

खिलखिलाती स्कूल जाती हुई

उन्हें ये सब बेहद पसन्द हैं

जिन्हें वे पसन्द करते हैं

उन सब पर

वे बम बरसा देते हैं

वे उन्हें नष्ट कर देना चाहते हैं

कि उन सबको

कोई और पसन्द न कर सके

उन्हें ऐसा डर लगा ही रहता है

आखिर

उनकी पसन्द का एक मतलब जो है

विदेशिनी,

इस तरह तो

मुझे मत पसन्द करना!

मेरी पसन्द का एक मतलब है

तुम्हारी पसन्द का एक मतलब है

अपनी पसन्द की हिफाज़त के लिए

विदेशिनी,

हमें उनकी पसन्द का मतलब जानना

बहुतज़रूरी है।

कुमार अनुपम

समकालीन कविता के महत्वपूर्ण हस्ताक्षर. लगभग सभी महत्वपूर्ण पत्र-पत्रिकाओं में रचनाएँ प्रकाशित. कविता-समय युवा सम्मान-२०१० से सम्मानित. कई महत्वपूर्ण कविताओं का अंग्रेजी से हिन्दी में अनुवाद. कुछ किताबों का संपादन भी. चन्द्रकांत देवताले और उन पर एकाग्र "कविता-समय १" नाम से हाल में प्रकाशित. कविता संग्रह "बारिश मेरा घर है" साहित्य अकादमी से शीघ्र प्रकाश्य.

संपर्क- सी-3/231, लोदी कॉलोनी, नयी दिल्ली-3

मो. : 9873372181
e mail - artistanupam@gmail.com

सिद्धेश्वर की नई किताब का स्वागत करें...

2012-01-08T09:24:00.000+05:30

मेरे अत्यंत प्रिय मित्र सिद्धेश्वर की नयी किताब आई है...पहला कविता संकलन "कर्मनाशा"...उसका लोकार्पण भी कविता समय के दौरान होना था लेकिन किन्हीं दिक्कतों के कारण वह नहीं आ पाए. किताब के साथ मेरे जुड़ाव का एक सबब यह भी कि इसका ब्लर्ब मैंने लिखा है...मेरा पहला ब्लर्ब...जयपुर से उन्हें पूरे कविता समय की ओर से बधाई. उनकी कुछ कविताएँ आप यहाँ पहले भी पढ चुके हैं.

किताब अंतिका प्रकाशन से आयी है और यह प्रकाशक गौरीनाथ से 09868380797 से मंगाई जा सकती है.

ब्लर्ब

इस जटिल बाज़ार समयमें कविता के घटते स्पेस और खुद कविता के भीतर इस जटिलता के शिल्पगत और भाषाई विशिष्टतामें घटित होने के बहाने सादगी और साफगोई के स्पेस के लगातार संकुचित होते जाने केबीच सिद्धेश्वर सिंह की ये कविताएँ विशिष्टता के खिलाफ साधारणता के पक्ष मेंमज़बूती से खडी कविताएँ हैं. इस ‘अंधेरी रात की काली स्लेट पर लिखने के लिए वे‘चन्द्रमा के चॉक’ की तलाश में नहीं, उनके लिए‘मिट्टी ही काफी’ है. शब्दों से विराट प्रतिसंसार रचने के अपने महास्वप्न के बेकलप्रयास के बीच उनके कवि की जेनुइन चिंता है कि ‘भाषा के चरखे पर/इतना महीन न कातो/कि अदृश्य हो जाएँ रेशे. उनकी यह चिंता उन्हें लगातार एक कवि के रूप में खुद कोविशिष्ट समझने से रोकती है. पुरस्कारों, सम्मानों, यात्राओं और समारोही समर्थन सेसमारोही विरोधों के बीच कविता के सहारे सत्ता केन्द्र के करीब अभिजनों की मंडलीमें शामिल होने को बेकल कवियों की समकालीन भीड़ के बीच उन्हें पता है कि सिर्फ‘रोजाना रात को/ तीन-तीन बजे तक जागकर/ कविताएँ लिखने से यह तिलिस्म टूटने वालानहीं है. उनके इस जानने में शामिल है यह जानना कि ‘वसंत अभी मरा नहीं है’ और उनकीसारी कविताई की जद्दोजेहद भी इसी वसंत के असली रंग को बचा ले जाने की है, इसीलिएदुनियावी कारोबार करते हुए ‘उन्हें लगातार यह संशय होता है कि क्या यही है मेराकाम!’

सिद्धेश्वर अपनीकविता के लिए कच्चा माल अपने बिल्कुल आस-पास के परिवेश से चुनते हैं. इसीलिए उनकीकविताओं में पहाड़ बार-बार आता है. ‘लक्कड़ बाज़ार शिमला’, ‘रामगढ़ से हिमालय’,‘कौसानी में सुबह’ और ‘शिमला’ जैसी कविताओं में पहाड़ के विराट सौंदर्य के सम्मोहनके बीच उनकी कविताएँ पहाड़ के लोगों के दुःख, संत्रास और शोषण की कथा भी कहते हैं.बिल्कुल शुरू में ही वह यह साफ़ कर देते हैं कि ‘पहाड़ वैसी कविता भी नहीं होते/जैसी बताते हैं कविवर पन्त’. इस पहाड़ से अपनी आजीविका की तलाश में दिल्ली आये अपनेदाज्यू को ढूँढने आई ‘दिल्ली में खोई हुई लड़की’ की कहानी कहती कविता में वह देश कीराजधानी और पहाड़ के रिश्तों की जो तस्वीर खींचते हैं वह नई भले न हो लेकिन कवितामें जिस तरह से दर्ज होती है, पहाड़ से आगे निकलकर उदारीकरण के इस दौर में केन्द्रऔर हासिये के बीच के विराट अंतर्द्वंद्व को रेखांकित करती है.

बाज़ार के मुनाफे औरसत्ता के लगातार केंद्रीयकृत होते जाने की पहचान और इसका प्रतिकार उनकी कविताओंमें बार-बार आता है. बाज़ार के इस विराट तिलिस्म के बरक्स वह मनुष्य और उसकेइर्द-गिर्द की उन बेहद मामूली चीजों को कविता के केन्द्र में ले आते हैं जिन्हें बाज़ारने बहिष्कृत कर दिया है. गधे, कुत्ते, शेर, सियार जैसे जानवर उनकी कविताओं के विषयहैं तो उनके सपनों में आडू, सेब, काफल औरखुमानी के पेड़ हैं, पेड़ों के नीचे सुस्ताती गायें हैं, सीढ़ीदार खेत हैं, रस्सियोंवाले पुल और उनसे गुजरते हुए बच्चे हैं और ऎसी ही तमाम मामूली चीजें जिन्हें बचाले जाना आज पूरी मानवता को बचा ले जाने का पर्याय है. इन सबके साथ मिलकर प्रेम औरप्रकृति सिद्धेश्वर का एक समृद्ध काव्यसंसार रचते हैं जिसे ईंट दर ईंट रचने मेंउन्होंने उन्होंने एक ऎसी भाषा और शिल्प का सहारा लिया है जो बाहर से बहुत सादी औरसाधारण लगती है लेकिन जिसमें प्रवेश करने पर अर्थों और व्यंजनाओं का एक विराटमानवीय संसार खुलता है. अपनी शीर्षक कविता ‘कर्मनाशा’ में उनका यह सवाल कि ‘भलाबताओ/फूली हुई सरसों/ और नहाती हुई स्त्रियों के सानिध्य में/ कोई भी नदी/ आखिरकैसे हो सकती है/ अपवित्र’ उनकी इस ताक़त के साथ उनकी संवेदनाओं के स्रोतों का भीपता देता है. यही ‘धोखादेह सादगी’ उनकी कविताओं की सबसे बड़ी ताक़त है. लगातारकृत्रिम होते जा रहे समकालीन कविता-समय में अपने समय-समाज-परम्परा और भूगोल सेसमृद्ध इस संकलन का आना निश्चित रूप से एक शुभ घटना है और मैं इसे बड़ी उम्मीद केसाथ देख रहा हूँ.

रास्ता तो वह है जो कहीं जाता भी हो

2011-12-29T11:25:00.000+05:30

बलिया में रहने वाले रामजी तिवारी ने ये कविताएँ मुझे कुछ दिनों पहले भेजी थीं. इसके पहले मैं इनके लेख समयांतर में पढता रहता था...इन कविताओं के माध्यम से रामजी का कवि रूप देखना मेरे लिए सुखद था. सीधी-सादी कविताएँ जिनमें हमारे समय के तमाम उबड़खाबड़ सच झांकते हैं और इनके बरक्स कवि अपनी ज़मीन पर खड़ा होकर पूरे परिदृश्य को अपनी निगाह से देखने और देखे को पूरी ताक़त से कहने की कोशिश कर रहा है...बिना डरे..बिना लड़खडाए...मेरी नज़र में यह आज के किसी भी कवि के लिए कविता लिखने की पूर्वशर्त है....

1. भ्रम

उछालते हैं शब्दों को
देह बनाकर हम
भरता है समाज
उनमें आत्मा
शब्द जीवन्त हो उठते हैं
टपकने लगता है उनसे अर्थ।

होता ही है भ्रम
देहवालों को
आत्मावालों का
अब देखा है।

मरे हुए बछड़े की खाल में
भूसा भरकर
दिया जा सकता है
गाय को धोखा
परन्तु लोक तो जानता ही है
यह उसके प्रेम की सजा है।

भरमार है आज
आत्माओं से सूनें
मरे हुए शब्दों की
देखिए ना इस चमकदार शब्द को
तंत्र की देह तो मर गयी
चली गयी लोक की आत्मा
अब यदि लूट का भूसा भरकर
कोई हम दूह दे
और समाज उस दूध को
मंदिरों में चढ़ाता फिरे
तो शक होता है
इसकी आत्मा बची है
या किसी ने इसकी खाल में
भीड़ का भूसा भरकर
हमारे प्यार की सजा दी हैं

२- रास्ते

एक

तब सीधे होते थे रास्ते
आप मंजिल बताएँ
रास्ता केाई भी बता देता
कभी-कभी तो ऐसा भी होता
आपके रास्ते को देखकर ही
लोग जान जाते
यह आदमी कहाँ जाएगा।

दो

अब रास्ते क्या हैं
चैराहों का जाल
किसी भी मोंड़ पर भ्रम हुआ
तो मन्दिर की जगह
शमशान की कपाल।

तीन

हम रास्ते बनाते हैं
या रास्ते हमें
हम इन पर चलते हैं
या वे हमारे भीतर
मिली है इतनी जगह
या छोड़ी है हमने यही।

चार

अपने बनाए रास्ते
अपने होते हैं
आँधी आये या तूफान
वे नहीं भूलते
पानी नाक तक भी आ जाए
पहुँच ही जाते हैं हम
किनारे पर।

पाँच

रास्ते भी रखते हैं
आस्तीनों में भूल भूलैया
जिसमें भटकते हुए इतना थक जाए
कि मंजिल तक पहुँचने की लालसा
ही जाती रहे
या यही भूल जाए
कि हमें जाना कहाँ है।

छः

रास्ता तो वह है
जो कहीं जाता भी हो।

3 रोशनी

धुँधला दिखाई देने लगा है
इन दिनों
रोज साफ करता हूँ चश्में को
धोता हूँ आखों को साफ पानी से
इतनी गर्द कहाँ से जम जाती है
पता नहीं
हर समय लगता है
आँखों में कुछ पड़ गया है।

कल डाक्टर के पास गया था
व्यक्त की थी मैंने
साफ-साफ देखने की ईच्छा
रौनक थी उसके चेहरे पर
कुछ ही बचे हैं
साफ-साफ देखने की ईच्छा रखने वाले
लोग तो इतने अभ्यस्त हो चुके हैं
धुँधला देखने के
कि वे जानते ही नहीं
कि चीजें साफ-साफ भी दिखाई दे सकती है
और इसी तरह एक दिन
धुँधला देखते-देखते
वे अपनी रोशनी खो देते हैं।

‘कोई तो दवा होगी ?’
पूछा था मैंने
वो मुस्कराया
रेत में तड़पती हुयी मछलियाँ
सिर्फ दवाओं के बल पर
जिन्दा नहीं रह सकतीं
अपनी आँखों में
थोड़ा पानी बचाकर रखो
पुतलियों को जिन्दा रखने के साथ-साथ
धूल-गर्द साफ करने में भी
आसानी होती है।

4 - सिंहासन और कूड़ेदान

मुग्ध हैं सभी
तुम्हारे खेल को देखकर
क्रिकेट के महानायकों
तुम शाट लगाते हो
और हमारा सीना चैड़ा हो जाता है
तुम शतक लगाते हो
हमारा दुख उठाने लायक हो जाता है
तुम विश्व कप जीतते हो
चाय की दुकान पर काम करने वाला लड़का
पहली बार आपने आँसुओं के बजाय
पानी से गिलास धोता है।

क्रिकेट के शब्दकोश के सभी पुराने शाटों को
तुमने नया आयाम दिया है
तुमने नयी गेंदे ईजाद की है
परन्तु देा दशक पहले आयी
उस आँधी के बाद
तुम्हारे सभी शाट, सभी गेंदें
एक जैसे दिखाई देने लगे हैं
तुमने जब भी उसे लगाया
हमारी जेब कट गयी
तुमने जब भी उसे फेंका
हम थोड़े और बौने हो गये
तुम्हारे लगाये गये सभी शतकों के बाद
भेंड़ियो के पंजों के नाखून
कुछ और तीखे हो गये।

तुम इधर मैदान में
बैट बाल से खेलते हो
और वो उधर
हमारी जेब से खेलते हैं
हम तुम्हारी जीत पर
तालियाँ बजाने के लिए हाथ उठाते हैं
और वो इधर हमें नंगा कर देते हैं
हमारे प्यार ने
जब भी तुम्हें चूमने की कोशिश की है
तुम्हारे शरीर के हर इंच पर उग आये
फूलों ने
हमारे होंठों को छलनी कर दिया है।

मैदान के भीतर का खेल
इस बाहर के खेल की छाया है
जिसे समझने के लिए
सिर्फ क्रिकेट विशेषज्ञ होना जरूरी नहीं।

यह सवाल बेमानी है
लेकिन क्या तुम वह शाट नहीं लगा सकते
जिससे हमारी थाली में
रोटी के साथ नमक मिर्च भी बची रहे ?
वह गेंद नही फेंक सकते
कि भेड़ियों के पंजों में कोढ़ लग जाए
ऐसी जीत नहीं दिला सकते
कि हमारे दुख भी हार जाएँ ?

मैं देशद्रोही कहलाने का
खतरा उठाने को तैयार हूँ
परन्तु तुम लोग जब भी हारते हो
तो मेरी जेब की चवन्नी
सलामत लगती है।

उँचाई से चीजे बहुत छोटी दिखाई देती है
उसके लिए झुकना पड़ता है
और जब अकड़न अधिक हो जाए
तो यह काम मुश्किल होता है
ऐसे में काम आते हैं
बौने लोग ही।

मुझे याद है
जब फुलेला गोपीचन्द को
एक ऐसा स्मैश लगाने के लिए
अशरफियों की पेशकश की गयी थी
जिसमें कुछ लोगों के फेफड़ों से
चुराया जाना था थोड़ा आक्सीजन
तब गोपीचन्द ने कहा था
मैं वह स्मैश तो लगा सकता हूँ
जिससे आल इंग्लैण्ड बैडमिन्टन चैम्पियनशिप
जीती जा सके
परन्तु यह स्मैश लगाने से पहले
मैं अपने आपको
रैकेट के साथ-साथ
खूटियों पर टाँग देना पसन्द करूँगा।

और तुम देवताओं
जब वह शाट लगाते हो
जिससे हमारे नल सूख जाते हैं
वह गेंद फेंकते हो
जिससे हमारी धरती
कुछ और जहरीली हो जाती है
वह मैंच जीतते हो
जिससे हम लोग इतने मीठे जो जाते हैं
कि यमराज की जीभ भी लपलपा जाय
क्या तब भी तुम्हारा जमीर
‘ये दिल माँगे मोर’ ही कहता है ?

तुम्हारा तर्क है
हम नहीं तो
कोई और यह खेल खेलेगा
परन्तु क्या सिर्फ इसीलिए
कोई अपने बाप की हत्या कर दे
कि
उसे तो एक दिन मरना ही है।

सुनो इस बस्ती की हाहाकार को
आग लगा दी है लुटेरों ने
तुम्हारे बन्धु-बान्धव पुकार रहे हैं
बचाओ-बचाओ
गाफिल मत हो अपने दुर्गों को देखकर
आग, उनमें भी लग सकती है
खण्डहर, ये भी बन सकते हैं
फिर अशरफियों को देखा है कभी
आग बुझाते हुए
किसको पुकारेंगे?
बस्ती तो शमशान हो चुकी होगी।

तुमने समय की अदालत नहीं देखी
जब शम्बूक के वंशजों ने
त्रेता के महानायक पर
मुकदमा ठोका था
और तमाम नामी वकीलों की
पैरवी के बावजूद
वो मर्यादा की अपील हार गये थे
जब एकलव्य की सन्तानों ने
द्वापर के महागुरू से
एक अँगूठे का हिसाब माँगा था
और तमाम शास्त्रों के उद्धरणों के बावजूद
अदालत ने उन्हें
एक कौम के नरसंहार का दोषी पाया था

फिर तुम्हारी क्या बिसात ?
हम तो अफीमची हैं
परन्तु कल तुम्हारे सभी शाटों और गेंदों पर
सभी शतकों और जीतों पर
एक बाँउसर भारी पड़ जायेगा
जब हमारी सन्ताने
अपनी प्यास बुझाने के लिए
अपने कुओं को पाताल तक खोद डालेंगी
और उसका देवता उन्हें बताएगा
कि इन कुओं को सुखाने वालों में
तुम सब भी शामिल थे
तब तुम्हारे पास
इतिहास से ‘रिटायर्ड-हर्ट’ होने के अलावा
कोई रास्ता नहीं बचेगा
और तभी पता चलेगा
कि इतिहास
सिंहासन के बगल में
कूडे़दान क्यों रखता है।

खैर इतिहास तुम्हें जिस रूप में दर्ज करे
तुम्हारे इस खेल में
हमारे इतिहास बनने की प्रक्रिया को
बहुत तेज कर दिया है।

जिन रगों में में बहते थे अरमान से

2011-12-14T09:30:00.000+05:30

कल रात फोन पर ही जय नारायण बुधवार जी ने यह गज़ल सुनाई तो मैंने तय कर लिया कि इसे आप सब तक पहुंचाना है. वज़ह शायद यह कि यह गज़ल मेरे हालिया मानसिक हालात से भी रेजोनेट करती है. शायद एक जैसे समय में तमाम एक जैसा सोचने वालों के मानसिक हालात एक जैसे ही होते हों...पर उसे इस खूबसूरती से दर्ज करने की काबिलीयत सबमें नहीं होती.

जिन रगों में में बहते थे अरमान से

हैं वहीं पसरे हुए सामान-से

धार रखवाते थे हम जिस सान पर

झुक गयी वह आज कितनी शान से

उम्र भर जिसमें सफ़र करता रहा

आज डूबी नाव वो सम्मान से

जब किताबें बंद दरवाजे बनें

निकलता है रास्ता अनुमान से

चोटों से मजबूत जो होता रहा

मर गया वो शख्स एक मुस्कान से

रहनुमा गुमराह हों बेशक मगर

खेलेंगे ये खेल हम जी जान से

ईश्वर के साथ बैठ कर भुट्टे खाने की जंगली इच्छा - बाबुषा कोहली

2011-12-05T14:11:00.001+05:30

बाबुषा कोहली की कविताओं पर लिखना आसान नहीं. सबसे पहले तो यह कि उसे किसी तयशुदा फ्रेम में नहीं रखा जा सकता है. उसकी कविताएँ बाहर से देखने में एक मस्तमौला मन की मस्ती लग सकती है...लेकिन जैसे-जैसे आप भीतर प्रवेश करते हैं वैसे-वैसे आपको उन कविताओं के शिल्प, शब्द-चयन और कथ्य के साथ किये गए ट्रीटमेंट के पीछे की मेहनत दिखाई देती है जो किसी चमत्कार की आकाँक्षा से नहीं बल्कि उसकी जेनुइन तड़प से निकले हैं. उसकी चिंताओं में पता नहीं क्या-क्या है...वह क्या-क्या और कैसे-कैसे सोचती रहती है और उस तलाश में कितना कुछ करती है, कभी उसकी कविताओं पर विस्तार से लिखने का मन है...अभी सीधे उसकी कविताएँ.

दस दिन और ग्यारह रातें

कठोर हैं लाल स्याही के वे छल्ले
जो छिले हुए कैलेंडर की ओर बिना देखे
कुछ तिथियों की परिक्रमा करते हैं....
निर्लज्ज है वे तिथियाँ
जो रेत के दरिया में आधे डूबे
'ऑज़ीमैनडियास' के पैरों के जोड़े की मानिंद तनी हुयी हैं

एक क्षण है जिस पर कांटेदार बाड़ बंधी है
इस क्षण के ह्रदय में ही समाहित है एक युग
जो कटता नहीं / पर एक दिन कट ही जाएगा
क्रॉसिंग पर कारों का शोर सुनते हुए

कई बार पकड़ना चाहा
देह से उगी परछाईं को
जो सड़क पर लम्बवत खिसकती थी
उस दिन मेरे ही भीतर लुप्त हुयी

एक भीड़ भरी सड़क के बीचोंबीच अस्त हुआ सूर्य
कुछ ही दिनों में फिर उगेगा
मेरी परछाईं फिर आकार लेगी
ग्रहण समाप्त होते ही चबा लूंगी
तुलसी के पत्ते
जो मैंने पानी में डाल रखे हैं

छोटी छोटी अँगुलियों वाली एक लड़की के लिए
(जिसे 'मिल्स एंड बून' में कोई दिलचस्पी न होगी)
एक दिन खोल दूँगी वो संदूकची
जो असंख्य कथाओं से भरी पड़ी है

एक छिले हुए कैलेंडर की धूल पोंछ दी जाएगी
वो जानेगी एक दिन
कैसे हुआ था प्रग्रह के पूर्व सूर्य का अश्रु स्नान !

वो जानेगी
जीवन पृथ्‍वी की तरह होगा
शेष के फन की तरह होगा प्रेम
जिस पर टिकती है पृथ्‍वी.

आठवां दिन

उस दिन कमरे के भीतर झुलसा देने वाली धूप थी
जबकि सड़कों पर कोहरे के श्वित जंगल के सिवा कुछ भी न था
अज्ञात पते से आयी एक चिट्ठी तकिये के नीचे चुपचाप सो गयी
शहर की सारी घड़ियाँ यूँ बौरायी मानो कोलैन्दा खाए बैठी हों

किसी के आगमन का भ्रम पैदा करने वाला कागा
उस दिन भी छत की मुंडेर पर बैठा था
कि पूर्व से आते हुए एक विषद्रुह ने उसका ह्रदय बेध दिया

मैं क्षितिज को धरती पर
गलीचे की तरह बिछा देना चाहती हूँ
जो स्वप्न भरी दो जोड़ी आँखों को
अनंत काल से छलता आया है
उस पर जमी हुयी धूल को बुहार कर वहीं टंगा दूँगी
पुनः देखना चाहती हूँ
क्या अब भी वह पहले सा दिखता है ?

यहाँ से तुम और मैं विपरीत दिशाओं की ओर आगे बढ़ेंगे
तुम सोने की तारों से जड़ी हुयी 'अल डोराडो' की सड़कों पर चलना
कोकई पंखों वाली तितलियाँ तुम्हारे आगे उड़ते हुए
तुम्हें गंतव्य तक ले जायेंगी

इसके उलट मैं 'अल अमरजा ' चुनती हूँ !

जिह्वा पर काली चाय का कड़वा स्वाद
और काँधे पर माँ के हाथ का स्पर्श
मेरी लम्बी और दुरूह यात्राओं में
सदा साथ बने रहे हैं
(तब भी जबकि मैं स्वयं अपने साथ न थी )

ईश्वर के साथ बैठ कर भुट्टे खाने की
मेरी जंगली इच्छा पूर्ण होने वाली है
गोकि मेरे काले बाल और झुर्रीरहित विंशंक मुख
उसे सदियों तक विस्मेर रखेंगे
( उसके चेहरे के बारे में अब तक मैंने कोई अनुमान नहीं लगाया)

एक मिट्टी का घड़ा
(जो स्वयं को पितरहा समझता था )
आज विवर्तित हुआ है
सड़क के उस पार बैठा पथोरा
अपने सधे हुए हाथों से अब भी विरच रहा है
नए नए घड़े ..

किसी स्वर्ण महल के भीतर बैठे हुए
एक दिन तुम्हारे सिर के ऊपर बरगद उगेगा
एक दिन तुम भीज जाओगे
यह सोचते हुए -
कि धरती प्रेम में डूबी किसी स्त्री जैसी
लचीली और अस्थिर है

एक दिन ' अल डोराडो' और 'अल अमरजा'
आपस में अपने स्थान बदल लेंगे
संभवतः वो एक कोलाहल से भरा हुआ व्यस्त दिन होगा

जबकि मैं
ईश्वर की पीठ पर टिके हुए
भुट्टे खा रही होउंगी !

चौथा आदमी

वहाँ चार आदमी थे
पहला - शब्दों से भरा हुआ था
उसके मुंह से ही नहीं
नाक, कान और आँखों से भी
शब्द टपकते थे !
शब्दों के ढेर पर खड़ा
उसे गीता कंठस्थ थी ;
परन्तु उसे कृष्ण का पता न था !

दूसरा - अर्थों से भरा हुआ था !
वह हर समय
परिभाषाएं गढ़ता
मौसम-खगोल-रहस्य
आकाश- पाताल
भूगोल, राजनीति
कला, प्रेम की
व्याख्या करता
अर्थों को खोजती उसकी नज़रें
मेरे उभारों और
गोलाइयों की विवेचना करती थीं !

तीसरा - मौन से भरा हुआ था
उसके माथे पर चन्दन चमकता
उसके मौन के चारों ओर
अपार भीड़ थी
उसे पूजा जाता था
उसका तना हुआ चेहरा देख लगता था
उसने अपनी जुबान का
गला दबा रखा हो
उसकी जबान को छोड़
बाक़ी सब कुछ बोलता था
उसके मौन में बहुत शोर था

चौथा आदमी -
वह खालीपन से भरा हुआ था !
घुटनों के बल बैठा
आकाश को निहारता
उसकी ख़ाली आँखें भरी हुयी थीं
खींचतीं थीं
जैसे ल्युनैटिक्स को
खींचता है चाँद

और मैं खिंच गयी थी !
उसके ख़ालीपन में मैंने
छलांग लगा दी !
हम एक के भीतर एक थे
पर दो थे !
हमारी सटी हुई त्‍वचाएं जल्द ही
ऐसी महीन रेशमी चादर में
बदल गयीं
कि हवाएं उसके आर-पार जाती थीं !
बौछारें वहां मुक़ाम बना टिक जाती थीं
हम दोनों की सटी हुई त्‍वचाओं के बीच भी
हमने ख़ाली ही छोड़ी थी वो ख़ाली जगह
अब -
उस ख़ाली जगह में;
गिलहरियाँ फुदकती हैं ,
पपीहे गीत गाते हैं ;
तितलियों का रंग वहीं बनता है
चाँद की कलाएं बदलने के बाद वहीं आकर रहती हैं
वहीं बहती रहती है शराब ,
झरने वहीं से फूटते हैं

और एक दरवेश ;
एक हाथ से आकाश थामे ;
दूसरे से धरती सम्भाले -
अपनी ही धुरी पर
घूमता रहता है गोल-गोल !

कुछ डिब्बाबंद ख़याल

ज़्यादातर स्त्रियों की नहीं होतीं ,
आँखें ,कान या नाक -
वे होती हैं
मात्र गहरी -अंधी सुरंगें !

*

गाय पॉलीथीन खा गयी
आदमी सूअर खा गया
औरत खा गयी
अपना ही गुलाबी कलेजा -
हर कोई खुद को मारने पर उतारू था !

*
सुख के गुच्छे जितने घने थे
दुःख की जड़ें उतनी गहरी !
रात के तीसरे पहर में जागते हुए
ऐसे ही कभी उसने
सापेक्षता के सिद्धांत के बारे में सोचा होगा !

*

मैंने उड़ने दिया
सुनहरे पंखों वाली इच्छाओं को ,
लुभावनी कलाबाज़ी के साथ
एक ऊंची उड़ान-
फिर वे खो गयीं अदृश्य
अनंत आकाश में !

*

मैंने नहीं मारा इच्छा को
कि -
वो बेचारी तो
खुद ही अमर नहीं !

*
मेरे खून से ख़तम हो रहा है लोहा
ऐसा डॉक्टर ने कहा -
मुझे लगा
बढ़ रहा है हर दिन

*
मैं फ़्रांस हूँ और यह असंभव है कि मैं कभी साइबेरिया हो जाऊं !
मेरे गुम्बदों पर सोने के तार जड़े हुए हैं और मेरे अस्तित्व पर बर्फ नहीं गिरती .
मेरा हर श्वास नूतन है
विश्व के कुछ हिस्सों के लिए प्रेरक
कुछ के लिए घातक हूं मैं
मेरे प्रति तटस्थ दृष्टिकोण रखना असंभव है

संपर्क - "baabusha" <baabusha@gmail.com>

ओबामा के रंग में यह कौन है- लीलाधर मंडलोई

2011-11-29T09:40:00.001+05:30

ख्यात और अब वरिष्ठ हो चले कवि लीलाधर मंडलोई की यह कविता कल भाई कुमार मुकुल की फेसबुक वाल पर पढ़ी. पढने के बाद जिस कदर रोमांचित हुआ, मंडलोई जी को फोन लगाने से खुद को रोक नहीं पाया. पर उस तरफ उतनी ही निस्पृह आवाज़ थी...प्रशंसा की तमाम कोशिशों को अपने ठहाके से असफल करने के बाद पूछती हुई - 'तू दिल्ली आता है तो मिलता क्यूँ नहीं?'

खैर, यह कविता मुझे हर पाठ के बाद और रोमांचित कर रही है. अभी तुरत इस पर कुछ लंबा लिख पाने की हालत में हूँ नहीं. इतना ज़रूर कहूँगा कि हमारे समय में यह एक बड़े सच से टकराती हुई, सवाल करती हुई एक ऎसी कविता है जहाँ कवि किसी ऊंचे मंच से प्रवचन नहीं कर रहा, बल्कि भीड़ के बीच बोलने-बतियाने-सवाल करने की कोशिश कर रहा है. बाक़ी आप बताइये...

ओबामा के रंग में यह कौन है...

मैं पढा-लिखा होने के गर्व से प्रदूषित हूं

मैं महानगर के जीवन का आदी,

एक ऐसी वस्‍तु में तब्‍दील हो गया हूं कि भूल-बैठा

अच्‍छाई के सबक

मेरा इमान नहीं चीन्‍ह पाता उन गुणों को और व्‍यवहार को,

जो आदिवासियों की जीवन-पद्धति में शुमार मौलिक और प्राकृतिक अमरता है

और एक उम्‍दा जीवन के लिए, बेहतर सेहत के वास्‍ते विकल्‍पहीन

मैं कविता में बाजार लिखकर विरोध करता हूं

मैं करता हूं अमरीका का विरोध और मान बैठता हूं

कि लाल झंडा अब भी शक्ति का अक्षय श्रोत है

वह था और होगा भी किंतु जहां उसे चाहिए होना, क्‍या वह है ...

मैं उसे देखना चाहता हूं आदिवासी की लाल भाजी, कुलथी और चौलाई में

मैं उसे पेजा में देखना चाहता हूं और सहजन के पेड पर

मैं एक आदिवासी स्‍त्री की टिकुली में उसके रंग को देखना चाहता हूं

और उसके रक्‍तकणों में

लेकिन वह टंगा है

शहर के डोमिना पिज्‍जा की दुकान के अंधेरे बाहरी कोने में

वह संसद में होता तो कितना अच्‍छा था

बंगाल और केरल में वह कितना अनुपस्थित है और बेरंग अब

वह किसानों से दूर किन पहाडियों में बारूद जुटा रहा है

वह कितना टाटा में और कितना मर्डोक में

और आम आदमी में कितना

धर्म में कितना

कितना जाति व्‍यवस्‍था में

स्त्रिोंयों में उसे होना चाहिए था और छात्रों में भी

किताबों में वह जो था हर जगह, अब कितना और किस रूप्‍ में

विचारों में उसका साम्राज्‍य कितना पुख्‍ता

उसे कुंदरू में होना चाहिए था और डोमा में

बाटी में और चोखा में

एंटीआक्‍सीडेंट की तरह उसे टमाटर में होना चाहिए

उसे रेशेदार खाद्य पदार्थ की तरह

पेट से अधिक सोच में होना चाहिए

अब उसे सूक्ष्‍म पोषक आहार की तरह दिमाग में बसना चाहए

हालांकि यह एक फैंटेसी अब

और विकारों को खत्‍म करने का ख्‍वाब कि मुश्किल बहोत

लेकिन उसे शामिल होना चाहिए कोमल बांस की सब्‍जी की तरह

कि वह हाशिए पर बोलता रहे और जरूरत की ऐसी भाषा में

कि कोई दूसरा सोच न सके उन शब्‍दों को

जिसमें लाल झंडे के अर्थ विन्‍यस्‍त हैं

रोजमर्रा के जीवन में शामिल रोटी, दाल और पानी की तरह

उसकी व्‍याप्ति के बिना, उस गहराई की कल्‍पना कठिन

जो लाल विचार की आत्‍मा है

महानगर की अंधी दिशाओं में,

एक अंतिम और साझे विकल्‍प के लिए,

मैं अब भी बस सोचता हूं

मेरी इस सोच में पार्टी की सोच कहां...

कहां बुद्धिजीवियों की सहभागिता और कामरेडों की यथार्थ शिरकत...

दिल से सोचने के परिणाम में दिमाग को भूल बैठे सब

और डूब गये उन महानगरों में जिनपर कब्‍जा अमरीका का

मैं अब भी लाल भाजी और कुंदरू के समर्थन में ठहरा हुआ

कि वह संगठन के लिए जरूरी

और पेजा और बाटी और हाशिए का जीवन,

जहां से अब भी हो सकती है शुरूआत...

यह मैं बोल रहा हूं जिस पर विश्‍वास करना कठिन कि मैं बोलता हूं

तो अपनी छूटी और बिकी जमीन पर खडा होकर

और वह तमाम उन लोगों की

जो न्‍याय के लिए अपने तरीके से लड रहे हैं

और उनके पास नहीं कोई मेधा और महाश्‍वेता ...

उनके पास है उनका भरोसा,कर्म और लडाई

मैं वहीं पहुंचकर, एक लाल झंडे को उठाकर कहना चाहता हूं कि

पार्टनर मैं भटकाव के बावजूद तुम्‍हारे साथ हूं

कि मैं महानगर में किंतु आत्‍मा के साथ वहां

जहां अब भी सुगंध है हाशिए के समाज की, संघर्ष की

मैं कुछ नहीं , संघर्ष का एक कण मात्र

विचार जहां अपने लाल होने की प्रक्रिया में हैं

और उनकी दिशा वहां है

जो महानगर का वह अंधेरा कोना नहीं

जहां लाल झंडा डोमिनो के पास जबरन टांग दिया गया है

ओबामा के रंग में यह कौन है...

मैं उसके खिलाफ हूं ....

प्रभात की कविताएँ...

2011-11-23T10:43:00.001+05:30

कविता समय सम्मान -२०१२ से सम्मानित प्रभात की कविताओं पर चयन समिति ने लिखा है -

'प्रभात की कविता सफल, चमकती दुनिया का अपनी क्रांतिकारी नैतिकता से मखौल उड़ाने की बजाय खुद कवि या कविता की सफलता पर संदेह करने वाली ऐसी कविता है जो आज्ञाकारी, विमर्श-सुलभ और स्पर्शकातर नहीं है। सामाजिकताओं/निजताओं, लोक/नगर, प्रगति/कला, मनुष्य/मनुष्येत्तर के सुलभ विरोध या उनके मासूम एकत्व के बरक़्स उनके गहरे संश्लेषण के इस मजबूत सबआल्टर्न स्वर को कविता समय युवा सम्मान 2012 से सम्मानित करते हुए ‘कविता समय’ सम्मानित महसूस करता है।'

राजस्थान के एक जनजातीय समुदाय से आने वाले प्रभात अपने अगल-बगल की दुनिया के लोकेल से गहरे संबद्ध होते हुए उसके ग्लोबल सन्दर्भों की सटीक पहचान करने वाले कवि हैं. बिना किसी शोरगुल के एक लंबे समय से कवि-कर्म में संलग्न प्रभात की कविताओं को हिन्दी में बड़े गौर से पढ़ा गया है. उनकी कुछ कविताएँ यहाँ प्रस्तुत हैं और उनकी ताज़ा लंबी कविता यहाँ पढ़ी जा सकती है.

याद

(एक)

सूखी धरती पर झुकती है जैसे

खामोश काली घटाएं

झुक रही है मेरे जीवन के सूखे विवरणों पर

तुम्हारी याद

(दो)

बीत जाता है सफर

याद रह जाती है सफर की

जीप के पर्दों की तरह

फट-फट फड़-फड़ बजती

इस याद के सहारे कटते हैं

कितने ही सफर

पीछे सिर टिकाए

आंखें बंद किए

जिन्दगी के बचे-कुछे तमाम सफर

हाल में अमर उजाला में छपी प्रभात की दो कविताएँ

पन्द्रह साल

कहां वे हरी आंखें

गुलाबी होंठ

मीठी गीली आवाज

बरखा ऋतु की पुरवाईयों सी चाल ढाल

कहां यह रूखा खुरदरा बेजान

कठोर, असुंदर आदमी

वह जो प्राकृतिक रंग था त्वचा का उड़ गया था

एक और ही रंग की हो गई थी षरीर की चमड़ी

बीते पन्द्रह सालों की मृतता से बनी

बीते पन्द्रह सालों की जीवंतता से बनी होती यह चमड़ी

कोई और ही रंग होता इसका

लुभाता हुआ अपनी आब से अपनी प्रियता से

तब एक मलाल की तरह नहीं पुता होता चेहरे पर

कहां पच्चीस कहां चालीस

तब यही छलकता होठों पर

चालीस की उम्र का भी कम्बख्त

एक अपनी ही तरह का असर

एक अपनी ही तरह का आकर्षण होता है

सुनिए तो यह किसकी नींद कराह रही है

कोई जरूरत नहीं थी मुझे इन पन्द्रह सालों की

एक कविता पैदल चलने के लिए

आशा न हो तो कौन चले पैदल आशा के लिए

आशा न हो तो कौन नदी पार करे आशा के लिए

आशा न हो तो कौन घुसे जलते घर में आशा के लिए

जंगल से निकल कर आ रही परछाई

आशा नहीं भी तो हो सकती है

पर कोई समझता है कि वह आशा ही है

पहाड़ से उतरती हुई परछाई

आशा नहीं भी तो हो सकती है

पर कोई समझता है कि वह आशा ही है

गठरी सिर पर धरे जा रही परछाई

आषा नहीं भी तो हो सकती है

पर कोई समझता है कि वह आशा ही है

जो आशा को खोजता फिरता है

उसे दुनिया की हर परछाई में आशा दिखती है

पेड़ पर फूटा नया पत्ता आशा का है

ठिठुरती नदी पर धूप का टुकड़ा आशा का है

रेत की पगडंडी पर पांव का छापा आशा का है

तुम्हारे चेहरे को आकर थामा है जिन दो हाथों ने आशा के हैं

दुनिया में क्या है जो आशा का नहीं है

सभी कुछ तो आशा का है

छोड़ा हुआ

उसके जन्म के पहले से ही थे घर में

गाय भैंस बैल और बछड़े

दस बीघा पक्के खेत थे हरे भरे

हरे भरे खेतों के बीच से जाती

पगडंडियां थी टहलने के लिए

नीमो- बबूलों की टहनियां थी दातुन के लिए

गाने के लिए थे इतने लोकगीत कि उसे

कई जिन्दगियों तक के लिए पर्याप्त थे

पहले से ही था अन्न धान से भरा खलिहान

पहले से ही था चांद सितारों से भरा आसमान

वह इस पहले से मिले जीवन को अपने हिस्से में

बचा नहीं सका

इसमें कुछ जोड़ नहीं सका बढ़ा नहीं सका

बड़ा अधिकारी बना जब वह आगे जीवन में

जिस कस्बे में उसकी नियुक्ति हुई

उसे अपने कार्य करने की जगह समझने के बजाय

अपने अधीन इलाका मानकर चलना पड़ा

सारी मेहनत सारी ऊर्जा

सारी लगन सारी रचना

उम्रभर की सारी सेवा

पहले एक कस्बे और अब एक नगर को समर्पित की उसने

नगर ने एक मंहगा कोट दिया उसे

लो इसे पहन लो और हम जैसे ही दिखो

ऐसी आभार भरी नींद सोया वह उस रात

कि बरसों उसने अपने गांव का फलसा तक जाकर नहीं देखा

एक दोपहर गांव से वृद्ध पिता के निधन की सूचना आयी

जूतियां और शरीर से गंधाते संदेशवाहक से कहा उसने

कहना जल्दी ही मैं आ रहा हूं

पहुंचा तब मातम का वातावरण था वहां

आंगन में बिछी जाजम पर पंच पटैल बैठे थे

भाईयों के चेहरों पर पिता की मृत्यु के मौके पर

भोज के लिए कर्ज लेने का भाव

और बच्चों तथा पत्नियों की उनसे परवरिश न हो पाने के तनाव

घर के चूल्हे और परिंडे पर निगाह डालने पर उसे लगा

घर जैसे उसके पीछे से नंगा ही नंगा हुआ है हर साल

उसने पाया कि भाईयों ने उससे कुछ नहीं कहा पूरे समय

कुछ नहीं कहकर सहते रहे जैसे वे

उसे लगा वे खुद से भी कुछ नहीं कहते शायद

वह मृत्युभोज का कार्यक्रम बीच में छोड़

शहर आ गया वापस

वह दोस्त के पास गया

उसे दोस्त से उम्मीद थी

दोस्त देख नहीं पाया कि वह आया है

उसे लगा कहीं कोई फर्क नहीं पड़ता

मैं जाऊं तो नहीं जाऊं तो

मुझे देखकर किसी के मन में कुछ नहीं जगता

उसे लगा मैं घर में घरवालों का

बाहर बाहर वालों का छोड़ा हुआ हूं

अच्छा और बुरा लगने का छोड़ा हुआ हूं

सार्थकताओं और निरर्थकताओं का छोड़ा हुआ हूं

उसे लगा जीवन नहीं हूं मैं एक

मृत्यु का छोड़ा हुआ हूं महज

कविता समय सम्मान- २०१२ से सम्मानित कवि इब्बार रब्बी की एक पुरानी कविता

2011-11-03T10:15:00.000+05:30

इस वर्ष का कविता समय सम्मान वरिष्ठ कवि इब्बार रब्बी को दिया गया है. सम्मान की घोषणा के साथ चयन समिति ने लिखा है 'इब्बार रब्बी की कविता हाशिये के पक्ष में खड़ी ऐसी कविता है जो खुद के लिये ‘केन्द्रीय’ महत्व नहीं चाहती; कमजोर के हक़ काम करती है लेकिन ‘शक्ति केंद्र’ की तरह बर्ताव नहीं करती और सामाजिकता से अपना जीवन-द्रव्य पाने के बाद खुद कवि के व्यक्तित्व का लापरवाह प्रदर्शन नहीं बन जाती। हाशिये पर रहने की; खुद को ही दृश्य मानने, मनवाने से लगातार बचने की कठिन नैतिकता के लिये इब्बार रब्बी की कविता को कविता समय सम्मान 2012 से सम्मानित करते हुए ‘कविता समय’ सम्मानित महसूस करता है।'

इस अवसर पर असुविधा पर प्रस्तुत है उनकी एक बहुचर्चित पुरानी कविता...वर्षों पहले इसे पढते हुए ही रब्बी साहब से पक्की दोस्ती हुई थी...

भागो

दुनिया के बच्चो
बचो और भागो
वे पीछे पड़े हैं तुम्हारी
खाल खींचने को
हड्डियाँ नोचने को

बड़े तुम्हें घेर रहे हैं
हीरे की तरह जड़ रहे हैं
ठोक-पीट कर कविता में

बच्चो, पेड़, चिड़ियो
रोटी और पहाड़ो
भागो
क्रान्ति तुम छिपो
हिन्दी के कवि आ रहे हैं
काग़ज़ और क़लम की सेना लिए
भागो जहाँ हो सके छिपो।

* इस वर्ष कविता समय युवा सम्मान से सम्मानित प्रभात की कविताएँ इसके बाद....पूरी सूचना यहाँ पढ़ें.

कुमार अम्बुज का नया संकलन - अमीरी रेखा

2011-10-27T19:34:00.000+05:30

हिन्दी के अत्यंत महत्वपूर्ण कवि कुमार अम्बुज का नया कविता संकलन 'अमीरी रेखा' अभी हाल में ही 'राधाकृष्ण प्रकाशन प्राइवेट लिमिटेड, नई दिल्ली' से छपकर आ गया है. 'किवाड़', 'क्रूरता' और 'अतिक्रमण' जैसे कविता संकलनों और 'इच्छाएं' जैसे बिल्कुल अलग तरह के कहानी संकलन से हिन्दी में एक विशिष्ट स्थान बनाने वाले अम्बुज जी का नया संकलन उनकी सतत सक्रियता का पता देता है. 'असुविधा' की ओर से उन्हें हार्दिक बधाई के साथ प्रस्तुत हैं इस संकलन से कुछ कविताएँ.

किताब यहाँ से प्राप्त की जा सकती है.

अमीरी रेखा

मनुष्य होने की परंपरा है कि वह किसी कंधे पर सिर रख देता है

और अपनी पीठ पर टिकने देता है कोई दूसरी पीठ

ऐसा होता आया है, बावजूद इसके

कि कई चीजें इस बात को हमेशा कठिन बनाती रही हैं

और कई बार आदमी होने की शुरुआत

एक आधी-अधूरी दीवार हो जाने से, पतंगा, ग्वारपाठा

या एक पोखर बन जाने से भी होती है

या जब सब रफ्तार में हों तब पीछे छूट जाना भी एक शुरुआत है

बशर्ते मनुष्यता में तुम्हारा विश्वास बाकी रह गया हो

नमस्कार, हाथ मिलाना, मुसकराना, कहना कि मैं आपके

क्या काम आ सकता हूँ-

ये अभिनय की सहज भंगिमाएँ हैं और इनसे अब

किसी को कोई खुशी नहीं मिलती

शब्दों के मानी इस तरह भी खत्म किये जाते हैं

तब अपने को और अपनी भाषा को बचाने के लिये

हो सकता है तुम्हें उस आदमी के पास जाना पड़े

जो इस वक्त नमक भी नहीं खरीद पा रहा है

या घर की ही उस स्त्री के पास

जो दिन-रात काम करती है

और जिसे आज भी सही मजदूरी नहीं मिलती

बाजार में तो तुम्हारी छाया भी नजर नहीं आ सकती

उसे चारों तरफ से आती रोशनियॉं दबोच लेती हैं

वसंत में तुम्हारी पत्तियाँ नहीं झरतीं

एक दिन तुम्हारी मुश्किल यह हो सकती है

कि तुम नश्वर नहीं रहे

तुम्हें यह देखने के लिये जीवित रहना पड़ सकता है

कि सिर्फ अपनी जान बचाने की खातिर

तुम कितनी तरह का जीवन जी सकते हो

जब लोगों को रोटी भी नसीब नहीं

और इसी वजह से साठ-सत्तर रुपये रोज पर तुम एक आदमी को

और सौ-डेढ़ सौ रुपये रोज पर एक पूरे परिवार को गुलाम बनाते हो

और फिर रात की अगवानी में कुछ मदहोशी में सोचते हो,

कभी-कभी घोषणा भी करते हो-

मैं अपनी मेहनत और काबलियत से ही यहाँ तक पहुँचा हूँ।

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नयी सभ्यता की मुसीबत

नयी सभ्यता ज्यादा गोपनीयता नहीं बरत रही है

वह आसानी से दिखा देती है अपनी जंघाएँ और जबड़े

वह रौंदकर आयी है कई सभ्यताओं को

लेकिन उसका मुकाबला बहुत पुरानी चीजों से है

जिन पर लोग अभी तक विश्वास करते चले आये हैं

उसकी थकान उसकी आक्रामकता समझी जा सकती है

कई चीजों के विकल्प नहीं हैं

जैसे पत्थर, आग या बारिश

तो यह असफल होना नहीं है

हमें पूर्वजों के प्रति नतमस्तक होना चाहिए

(उन्हें जीवित रहने की अधिक विधियाँ ज्ञात थीं

जैसे हमें मरते चले जाने की ज्यादा जानकारियाँ हैं)

ताड़पत्रों और हिंसक पशुओं की आवाजों के बीच

या नदी किनारे, घुड़साल में, पुआल पर

जन्म लेना कोई पुरातन या असभ्य काम नहीं था

अपने दाँत मत भींचो और उस न्याय के बारे में सोचो

जो उसे भी मिलना चाहिए जो माँगने नहीं आता

गणतंत्र की वर्षगाँठ या निजी खुशी पर इनाम की तरह नहीं

मनुष्य के हक की तरह हर एक को थोड़ा आकाश चाहिए

और खाने-सोने लायक जमीन तो चाहिए ही चाहिए

माना कि लोग निरीह हैं लेकिन बहुत दिनों तक सह न सकेंगे

स्वतंत्रता सबसे पुराना विचार है सबसे पुरानी चाहत

तुम क्या-क्या सिखा सकती हो हमें

जबकि थूकने तक के लिए जगह नहीं बची है

तुम अपनी चालाकियों में नयी हो

लेकिन तुम्हारे पास भी एक दुकानदार की उदासी है

जितनी चीजों से तुमने घेर लिया है हमें

उनमें से कोई जरा-सा भी ज्यादा जीवन नहीं देती

सिवाय कुछ नयी दवाइयों के

जो यों भी रोज-रोज दुर्लभ होती चली जाती हैं

और एक विशाल दुनिया को अधिक लाचार बनाती हैं

हँसो मत, यह मशीन की नहीं आदमी की चीख है

उसे मशीन में से निकालो

घर पर बच्चे उसका इंतजार कर रहे हैं

हम चाहते हैं तुम हमारे साथ कुछ बेहतर सलूक करो

लेकिन जानते है तुम्हारी भी मुसीबत

कि इस सदी तक आते-आते तुमने

मनुष्यों की बजाय

वस्तुओं में बहुत अधिक निवेश कर दिया है।

तानाशाह की पत्रकार-वार्ता

वह हत्या मानवता के लिए थी

और यह सुंदरता के लिए

वह हत्या अहिंसा के लिए थी

और यह इस महाद्वीप में शांति के लिए

वह हत्या अवज्ञाकारी नागरिक की थी

और यह जरूरी थी हमारे आत्मविश्वास के लिए

परसों की हत्या तो उसने खुद आमंत्रित की थी

और आज सुबह आत्मरक्षा के लिए करना पड़ी

और यह अभी ठीक आपके सामने

उदाहरण के लिए!

एक देश है निरुदेश्य है जो अपने नागरिकों के सामने

2011-10-18T09:25:00.000+05:30

हल्द्वानी में रहने वाले अमित श्रीवास्तव की कविताएँ सबसे पहले अनुनाद में पढीं थीं. उनके पास अपने जीवनानुभव के साथ उनसे प्रश्नाकुल एक ऐसा कवि व्यक्तित्व है जो उनके पार देखने की कोशिश लगातार करता है. इस आकुलता भरी कोशिश में बिखराव भी हैं, उलझाव भी. लेकिन वह आकुलता इन सबसे टकराती हुई उनसे लगातार सार्थक कवि-कर्म कराती है. असुविधा में उन्हें पहली बार प्रस्तुत करते हुए यह उम्मीद करता हूँ कि आगे भी हमें उनकी कविताएँ नियमित तौर पर पढ़ने को मिलेंगी.

एक........ है

एक डॉक्टर है
जो हफ्ते के एक दिन गुरुवार को संभवतः
मुफ्त इलाज करता है गरीब का
वो जो आश्वस्त है अपने ठीक होने को लेकर और मरीज है तीसरा
कुछ नहीं क्योंकि कुछ हो भी नहीं सकता
डॉक्टर अपनी डॉक्टरी भाषा और पढीस लिखावट मे
कुछ फैक्ट्स मिस कर देता है डिस्चार्ज स्लिप से...
शायद जानबूझ कर
जो भयानक बदकिस्मतियों से ही पता चलते हैं
बदकिस्मती मरीज की उसकी मौत पर
तिस पर बदकिस्मती डॉक्टर की उसका पोस्ट मॉर्टम होने पर।

एक देश है
जो पाठ पढ़ाता है
कम से कम पांच साल की रूरल प्रैक्टिस का
उस समय मे भी जब पूरी दुनिया को एक गांव के शक्ल की दरकार है
गो कि उसके मालिक अब यही चाहते हैं।

एक वकील है
जो मानवाधिकार की बात करता है
आतंक वातंक की नहीं
विथ ड्यू प्रोसेस ऑफ लॉ एण्ड प्रोसीजर स्टैब्लिश्ड बाई लॉ
बेल तो बनती है मेरे क्लाइन्ट की
उसका पेशेवर होना उसकी सबसे बड़ी दलील है।

एक देश है
जो आंखों पर पट्टी बांधता है
बिना वजह
संविधान की बात करता है
कानून की ओर दिखाता है
भूल जाता है
दशाश्वमेघ घाट के पास बम विस्फोट से बचा खुचा आदमी
संविधान की प्रस्तावना पढ़ते पढ़ते
ढेर हो जाता है।

एक पत्रकार है
पेशे से
वैसे तो अजीब किरदार है
होना नहीं चाहिये लेकिन इसका अपना एक विचार है
वो हर घटना को विचार की तरह पढ़ता है
फिर पढ़े जाने के हिसाब से घटना और
घटना के हिसाब से विचार मे
( एक जरूरी सूचना- आज भी सबसे बड़े विचार दक्षिण और वाम पंथ ही हैं
ज्ञात अज्ञात टी आर पी के आजू बाजू )
सनसनाता है
दारू पैसा मुर्गा
मुर्गा दारू पैसा
किसी पगलाई नींद सा बड़बड़ाता
सुबह होने के पहले ही मैनेज हो जाता है।

एक देश है
जो समाज को अखबार की तरह गढ़ने की
सारी सियासी तरकीबें भिड़ाता है
और अधिकारों की सूचना दबा जाता है
दो दो चार चार सीढ़ियां लांघने की हड़बड़ी मे।

एक लेखक है
जो इस तरह का लिक्खाड़ है
कि लिखना ही उसका आखिरी काम है
लेकिन भाषा की खुरदरी जमीन पर
नंगे पांव चलने से डरता है
सुविधाजनक रूप से लेखक एक कवि भी है
जो कविता लिखता है तो कविता से बचता है
कविता मे पाथता है गोबर
और गोबर मे कविता नथता है
फिर श्वेत धवल नख शिख नवल
गोबर से बचता है
सिद्ध हस्त गुरु घंटाल
कविता मे बचता है कविता से।

एक देश है
जो विचारधाराओं का अवांछित निबाह है
जो ‘चाउर औ किनकी’ को एक ही तराजू से तौलता है
जो हुक्मराना पेशेवर पुरस्काराना बर्ताव मे
किनकियों के हक मे टेनी मार देता है।

एक नेता है
जो एक अरब चालीस लाख माथों पर
इबारतें उकेरता है
आपकी दुआओं की फजल से उसे ये रुतबा हासिल है
देश के सारे वैज्ञानिक
इन्जीनियर तत्वज्ञानी
योगी वकील शिक्षक
अफसर नौकर
चोर उठाईगीर लम्पट
घूसखोर उद्योगपती
कुल मिलाकर इससे थोड़ा कम ही जानते हैं
ये मामूली गैर मामूली चीजों का देवता
ये एक आकाशवाणी है
इससे बिजली है पानी है सड़क है
और नहीं है
यही भविश्यवाणी है
हो न हो यही शासनादेश है आज का।

एक देश है
जो समाजवादी है
जो पंथ निरपेक्ष है
जो प्रजातन्त्र है
जो गणतंत्र है
ऐसा सातवीं कहीं कहीं आठवीं बहुत हद तक दसवीं तक
पढ़ा जाता है
समझ की किताब से ये शब्द उड़नछू हो चुके हैं
अब नए व्याकरण के साथ
समाजवाद को ‘प्रोलोंग इमर्जेन्सी’ की तरह पढ़ें
पन्थ निरपेक्ष को ‘गोधरा चाहे मालेगांव’ की तरह लें
प्रजातंत्र को ‘लाल लंगोटी वाला भूत’ समझ़ें
और गणतंत्र को ‘जब सईंया भए कोतवाल तब डर काहे का’ पढ़ लें
कुछ फर्क नही पड़ता।

एक अफसर है
असफल आशिकों की भाषा मे जो थोड़ा ऊंचे दर्जे का बाबू है
जो कृते है
जो सेवा मे है
आज्ञा से भी वही है
जिसकी कोई शक्ल ही नही है
किरदार भी नही
जो विकास की अनुज्ञप्तियों मे
प्रतिनियुक्ति सा आता है
फिर चला जाता है।

एक देश है
जो सो कर उठता है कागजों मे
फिर सूचकांगो मे सीढ़ियां चढ़कर
टेबलों पहाड़ों चार्टों को बेल्ट मे खोंसे खोंसे ही
मेज पर लेट जाता है एक त्रिप्त डकार के साथ ( जो अभी अभी आए आर्थिक सर्वेक्षण के
ताजे आॅंकड़ों मे दिहाई के पाले को छूकर आने की बावजह पीठ ठोंकू अश्वस्ति से फूट ही पड़ती है )।

एक नागरिक है

एक देश है
जिसमे एक विधायिका है
जिसमे एक कार्यपालिका है
जिसमे एक न्यायपालिका है
और अनुपूरक मांगो की तरह एक मीडिया भी है
जो अब मुख्य बजट के सबसे बड़े हिस्से का दावेदार है

देश की विधायिका
विधायन करती है
भाषड़ों आश्वासनों
कभी कभी आरोपों प्रत्यारोपों
गालियों फब्तियों नारों का
वैसे सैद्धांतिक तौर पर पूर्ण सक्षम है विधायिका

देश की कार्यपालिका
व्यावहारिक तौर पर पूर्ण सक्षम है
काम करके बेहया सफाई से उत्तम काम ना करने की राजनीति हुआ करती है

देश की न्यायपालिका के खिलाफ कुछ भी कहना
कन्टेम्प्ट ऑफ कोर्ट की जद मे आता है
एक नामुराद चुप्पी ही न्याय का आखिरी फैसला है

देश का चैथा खम्बा
उस छत को ही टेढ़ा किये दे रहा है
जिसमे जन आन्दोलनो से घबराकर अक्सर देश
छुप जाया करता था

एक देश है
जो निरुदेश्य है
अपने नागरिकों के सामने
निरुपाय
नंगा खड़ा है
नई सदी के पहले दशक मे !!

पिता पर एक कविता - वंदना शर्मा

2011-10-10T17:10:00.000+05:30

हिन्दी में माँ पर तो बहुत कविताएँ लिखी गयीं हैं लेकिन पिता पर उतनी कविताएँ नहीं हैं. ऐसे में वंदना शर्मा की पिता पर लिखी यह कविता एक पुत्री की स्नेहिल स्मृतियों से आगे जाती है. पिता के प्रति अगाध श्रद्धा के बावजूद पिता को एक मनुष्य के रूप में उसके तमाम गुन-दोषों के साथ देखती यह कविता बार-बार पढ़े जाने की मांग करती है.

पिता

सोचती हूँ
यदि पिता पर लिखनी पड़े कोई कविता,तो क्या लिखूंगी
पिता पर लिखी गयी..
किसी भी कविता में,एक प्रश्न निश्चित आयेगा
कि क्या सचमुच मन्नतें नही होतीं बेटियाँ ....
तब उम्मीद के उस साल मेरा न आना,क्यूँ उदास कर गया पिता को
मेरे लिए सोचे गए नाम का हिस्सा,अग्रज को देते हुए,क्यों वे खुश नही थे !

जैसे ही आयेंगे पिता,कविता में
लिखने तो होंगे परिक्षा परिणामों के वे दिन,प्रतियोगिताओं की जीतें
या बड़े घरों के प्रस्तावों पर,वे विनम्र इन्कार पिता के ..
गर्व के उन क्षणों में,कभी नही भूले पिता,माँ को यह जताना
कि कितनी मिलती है उनकी बेटी उनसे और जरा नही है माँ के जैसी !

पिता पर लिखी गई किसी भी कविता को हैरान कर देंगे पिता
जो भटके हुए बादल से,तमाम लाभों को,डालते रहे मेरे हिस्से
इस तर्क के साथ कि जिस वर्ष आई थी मै,कसबे में बिजली भी आई थी
जरुरी तकाजों को परे हटा,वे लाये पोलर का पंखा
जो देता रहा ताजी हवा, ठीक पिता की ही तरह !

पिता पर लिखते हुए किसी भी कविता में जिक्र तो आयेगा
उन तमाम काली रातों का कि जिनके दरवाजों की कुण्डी से
बंधी रहीं,अनगिन चिंताएँ,धड़कता रहा माँ का ह्रदय,घडी की टिक टिक सा
कि जाने कब हो जाएँ राजद्रोह में बंदी,कच्ची ग्रहस्थी के पाए !

कविता में टहलेंगे चिंतित पिता,
जानकर सोता हुआ
द्रढ हाथ,बहुत हौले से सिर पर फेरते,
हाँ वे हमें कभी नही दे पाए,सिरहाने की,थोड़ी भी चिंता !

जब भी लिखूंगी वह कविता
धवल हो जाएगी लज्जा..
कि जब निर्धन पालित शिष्यों और बड़े हो रहे बच्चों से
होड़ ले रहे खर्चों की खातिर,विवश पिता का,एक ट्यूशन करना
नगरसेठ से,गाढे श्रम के,कुछ सौ रुपये लेकर आना
देख लिया था दूर गाँव के जानकार ने !

मुहँ दबाकर हंस पड़ेगी वह कविता
जिसमे होंगी ब्याह सगाई की तारीखें,आज़ादी के जश्न सरीखी
नही खुलते थे तब बस्ते,बस खुलते थे खाने के डिब्बे
क्यों कि छुटपन की किताबें, जगतीं थीं पिता के पदचाप से
और सो जातीं थीं, खर्राटों की, शुभसूचना के नाद से !

माँ के गणेश या रामकथा पर,
हँसते हुए पिता,कविता में गा ही जायेंगे
हाँ कभी नही जाने दिया,पढ़ती बिटिया को, मेलों ठेलों शादी ब्याहों में
हँसतीं हूँ, जब साथ नही देता मन,जागरणों,बन्ने,लाडो या जच्चा के गीतों में
और नजर आती हूँ, निरी मूढ़ सी,महिला संगीतों में !

पिता को कैसे लिख पाएगी कविता
जिन्हें, समझ नही पाते,नाती पोते
क्यों सुबह शाम का समाधान
बस गेहूं की दो चुपड़ी रोटी
छोड़कर,बर्गर पिज्जा !

वृद्ध एकाकी पिता पर लिखते हुए
भर आएँगी कविता की आँखें
है कहाँ,किसी को फुर्सत,
जो सुन सके,बीते अभाव की बातें
पिता, जिन्हें याद कर नही मिलते वह चिन्ह
जिनका होना है अपराध
कुल गोत्र ब्राह्मण रहा, है इतना भर याद !

और अंत में, मन ही मन पिघलेगी कविता
उन पिता पर,जो त्यौहारों पर,कभी नही करते माँ जैसी जिद
किन्तु सुबह होते ही करते बेचैन प्रतीक्षा
द्वार पर बजते ही,गाड़ियों के होर्न.
बहुत गौर से लगते पढने पढ़ी पढ़ाई पुस्तक
या कोई अखबार, पढ़ चुके होते जिसे, कई कई बार कई कई बार !!!

कुबेर चुप नहीं बैठा होगा - एक दोस्त की श्रद्धांजलि

2011-10-05T18:57:00.000+05:30

कुबेर जी का जाना हम सब के लिए एक आघात था...इतने ऊर्जावान व्यक्ति के इस तरह चले जाने से सारा साहित्य-जगत अवाक है. उनके अभिन्न मित्र जय नारायण बुधवार जी की यह कविता उस मनःस्थिति को बयान करती है जिससे इनके तमाम दोस्त गुजर रहे हैं.

कुबेर चुप नहीं बैठा होगा

रात के दूसरे पहर

गहरी नींद में प्रवेश करती

मठाधीशों के खिलाफ अनवरत जिरह

साहित्य की राजनीति के विरुद्ध दर्दीला आक्रोश

आंसुओं से भीगी ,प्यार से पगी

दोस्ती की असीम प्यास लिए जगा कर नींद से

छोड़ जाती थी सवालों की खुमारी के साथ

आसमानी आवाज

निश्चिंत होकर सोये गहरी नींद

साहित्य का मोहल्ला

चला गया

खलल पैदा करने वाला जादूगर

पथरीली व्यस्था की धसकती जमीन पर

बसाता सृजन का आनंदलोक

लडाता वैचारिक पंजे

हिलाता रहा तंत्र की चूलें

नदी में रह कर लेता मगर से बैर

पूरी बिरादरी के वास्ते

आँखों में लगाये स्वचालित कैमरा

विचारों के तने पर

चढ़ाता बिम्बों की बेल

संगीत की लहरों पर

नृत्य की लय में डूबता

रंगों की क्यारी में कविता की कलम लगाता

वरवर राव से रोरिख

हिरण्यमय कार्लेकर से रात में हारमोनियम

विज्ञान व्रत से उमाशंकर चौधरी

विजेंद्र से अरविन्द नारायण दास

निराला से रामविलास

नागार्जुन से त्रिलोचन

उसके सीने में बसे थे सहस्त्रों द्वीप

बारी बारी से विचरता

अपनी सल्तनत में स्वाधीन

रात के तीसरे पहर

जगाने वाला चौकीदार अपनी लाठी लिए

चला गया है

किसी दूसरे लोक में खोजने नए द्वीप

कुबेर चुप नहीं बैठा होगा...